মোহাম্মদ আককাস আলী : রবি বাঙালির “শহীদ জিয়ার জীবনদর্শন” সমকালীন বাংলা সাহিত্যে একটি রাজনৈতিক-ঐতিহাসিক কাব্যগ্রন্থ, যেখানে কবি কাব্যের ভাষায় পুনর্গঠন করেছেন বাংলাদেশের সাম্প্রতিক রাজনৈতিক ইতিহাস ও জাতীয়তাবাদী দর্শন। এটি শুধুমাত্র কোনো রাজনৈতিক নেতার প্রশস্তিগান নয়; বরং একটি জাতির রাজনৈতিক চেতনা, আদর্শ ও নেতৃত্বের প্রতীকী পুনঃউচ্চারণ। ৩৪টি কবিতা নিয়ে গঠিত এই গ্রন্থে রবি বাঙালি তাঁর নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে শহীদ প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমান ও তাঁর পরিবারের রাজনৈতিক উত্তরাধিকারকে একটি কাব্যিক রূপে রূপান্তরিত করেছেন।
বইটির বাইরের রূপবিন্যাস থেকেই লেখকের উদ্দেশ্য স্পষ্ট। প্রচ্ছদে শহীদ জিয়ার প্রতিকৃতি, উৎসর্গে আরাফাত রহমান কোকোর নাম, অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যাসে জিয়া পরিবার ও তাদের রাজনৈতিক পদচিহ্ন- সব মিলিয়ে এটি একধরনের রাজনৈতিক ইতিহাসের কাব্যিক দলিল। তবু বইটি শুধু একটি জীবনীমূলক সংকলন নয়; এটি একধরনের কবিতামূলক ইতিহাস, যেখানে কবি ব্যক্তি থেকে সমাজ, রাজনীতি থেকে দর্শনে এক নিরবচ্ছিন্ন সংযোগ গড়ে তুলেছেন।
কাব্যগ্রন্থটি চারটি অধ্যায়ে বিভক্ত। প্রথম অধ্যায়ে শহীদ জিয়াউর রহমানের জীবন, চেতনা, মুক্তিযুদ্ধে নেতৃত্ব ও তাঁর রাজনৈতিক দর্শন বিশ্লেষিত হয়েছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ে বেগম খালেদা জিয়ার সংগ্রামী জীবন, আপসহীন নেতৃত্ব এবং নারী রাজনীতির বিকাশ স্থান পেয়েছে। তৃতীয় অধ্যায়টি তারেক রহমানের আদর্শ, তরুণ নেতৃত্ব ও রাষ্ট্রসংস্কারের ভাবনা নিয়ে রচিত, আর চতুর্থ অধ্যায়ে রয়েছে ২০২৪ সালের গণঅভ্যুত্থান ও জনগণের জাগরণের প্রতিচ্ছবি। প্রতিটি অধ্যায়ের শুরুতে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিত্বের ছবি বা স্কেচ অন্তর্ভুক্ত করায় বইটি একাডেমিক দৃষ্টিকোণ থেকেও একটি ভিজ্যুয়াল-ডকুমেন্টারি মূল্য বহন করে।
রবি বাঙালির কাব্যিক ভাষা সরল, কিন্তু তার দার্শনিক ভিত্তি গভীর। “শহিদ জিয়ার জীবনদর্শন”, “জিয়ার স্বপ্ন”, “নজরুল ও জিয়া—ভিন্ন সত্তায় অভিন্ন দর্শন”, “বেগম খালেদা জিয়া গৃহবধূ থেকে প্রধানমন্ত্রী” কিংবা “তারেক জিয়া—রাষ্ট্র সংস্কারের ৩১ দফা”–এর মতো কবিতাগুলোতে ইতিহাস ও দর্শনের সমান্তরাল পাঠ মেলে। কবি ইতিহাসের ঘটনাকে কাব্যের রূপ দেননি কেবল, বরং ইতিহাসের মধ্য থেকে একধরনের নৈতিক পাঠ আহরণ করেছেন। তাঁর দৃষ্টিতে শহীদ জিয়া কেবল একজন রাজনীতিক নন, বরং একটি চেতনার প্রতীক, যিনি আত্মনির্ভরতা, জাতীয় স্বাতন্ত্র্য ও গণতন্ত্রের ধারাকে প্রতিষ্ঠা করেছেন।
কাব্যের ভাষায় এই আদর্শকে রবি বাঙালি একধরনের ধর্মীয়-নৈতিক উচ্চতায় উন্নীত করেছেন। তাঁর কবিতায় শহীদ জিয়াকে কখনও নবজাগরণের নায়ক, কখনও মুক্তিযুদ্ধের অগ্রদূত, কখনও জনতার আশা ও বিশ্বাসের প্রতীক হিসেবে দেখা যায়। এই কাব্যিক ধর্মীয়তা কোনো আচারনির্ভর নয়, বরং একটি নৈতিক দর্শন—যেখানে সত্য, আত্মত্যাগ ও নেতৃত্ব একাকার হয়েছে। কবি যেমন বলেন-
স্বাধীনতার শিখা জ্বলে ওঠে
ভাঙ্গা মনে আশার আলো ফোঁটে,
……………..
৭ নভেম্বর –মিলনের রঙ্গে
সৈনিক মিলে যায় মানুষের সঙ্গে।
এই পঙ্ক্তিমালা বা এর ধারা মূলত কবির ঐতিহাসিক পুনর্ব্যাখ্যার অংশ। এখানে ইতিহাস কেবল ঘটনার বিবরণ নয়, বরং একটি আধ্যাত্মিক মিশন।
বেগম খালেদা জিয়াকে নিয়ে রচিত কবিতাগুলিতে রবি বাঙালি নারী নেতৃত্বের এক অনন্য প্রতিমূর্তি নির্মাণ করেছেন। “আপোসহীন খালেদা জিয়া” কিংবা “কিংবদন্তি খালেদা জিয়া” কবিতায় তিনি বেগম জিয়াকে একাধারে সংগ্রামী নারী ও মাতৃরূপে উপস্থাপন করেছেন। তাঁর ভাষায় নারী রাজনীতি কোনো ক্ষমতার প্রতিযোগিতা নয়, বরং জাতীয় মুক্তির ধারাবাহিকতা। এই দৃষ্টিভঙ্গি বাংলাদেশের নারী নেতৃত্বের ইতিহাসে এক নতুন কাব্যিক পাঠ তৈরি করে।
তারেক রহমানকে নিয়ে রচিত কবিতাগুলোতে কবি তরুণ নেতৃত্বের আদর্শ ও আধুনিক রাষ্ট্রচিন্তার প্রসঙ্গ তুলেছেন। “তারেক রহমান—বীরত্বগাঁথা জীবনকথা”, “রাষ্ট্র সংস্কারের ৩১ দফা” ও “তারেক রহমানের বার্তা” কবিতাগুলোতে ভবিষ্যতের বাংলাদেশ সম্পর্কে কবির দৃষ্টিভঙ্গি একধরনের আদর্শ রাষ্ট্রের কল্পচিত্র তৈরি করে। তবে এই অংশে কবি অনেকাংশে রাজনৈতিক প্রচারণার স্বর ব্যবহার করেছেন, যা সাহিত্যিক ভারসাম্যকে কিছুটা ক্ষুণ্ন করেছে বলে মনে হতে পারে। তথাপি তাঁর কাব্যে রাজনৈতিক আদর্শ ও প্রজন্মের আকাঙ্ক্ষার মেলবন্ধন একটি শক্তিশালী আবেগ তৈরি করে।
চতুর্থ অধ্যায়ের কবিতাগুলো—যেমন “চব্বিশের গণঅভ্যুত্থান”, “ফ্যাসিস্টের পদত্যাগপত্র”, “জনগণই মাস্টার মাইন্ড”—এগুলিতে জনগণের জাগরণ, গণতন্ত্রের সংগ্রাম ও রাষ্ট্রশক্তির সমালোচনা স্পষ্ট। এখানে কবি ব্যক্তিনির্ভর রাজনীতি থেকে সরে এসে জনতার সমষ্টিগত শক্তির ওপর আলোকপাত করেছেন। ফলে শেষ অধ্যায়টি বইটিকে এক নতুন মাত্রা দেয়—একদিকে ইতিহাসের পরিণতি, অন্যদিকে গণচেতনার জাগরণ।
কাব্যগ্রন্থটির একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো, প্রতিটি কবিতার সঙ্গে ইংরেজি অনুবাদ সংযোজন। এটি শুধু পাঠযোগ্যতার ক্ষেত্রেই নয়, গবেষণার দৃষ্টিকোণ থেকেও তাৎপর্যপূর্ণ। ইংরেজি অনুবাদগুলো মূল ভাব ও গঠন বজায় রেখে রচিত হয়েছে, যা বইটিকে আন্তর্জাতিক পাঠকের জন্যও প্রাসঙ্গিক করে তুলেছে। ভাষান্তরের মাধ্যমে রবি বাঙালি তাঁর কাব্যকে জাতীয় সীমারেখার বাইরে নিয়ে গেছেন, যেখানে “Bangladeshi Nationalism” এক বৈশ্বিক বোধে রূপান্তরিত হয়েছে।
একাডেমিকভাবে বিচার করলে, “শহীদ জিয়ার জীবনদর্শন” বাংলাদেশের রাজনৈতিক কবিতার ধারায় একটি আলাদা অবস্থান দখল করে। ষাট ও সত্তরের দশকে মুক্তিযুদ্ধ-পরবর্তী কবিতায় যেমন জাতীয় চেতনা ও নেতৃত্বের প্রতিফলন দেখা গিয়েছিল, রবি বাঙালি সেই ধারাকে নবতর রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে স্থানান্তরিত করেছেন। তাঁর কবিতা ইতিহাসবোধসম্পন্ন, দার্শনিক এবং প্রচলিত রাজনৈতিক ভাষ্যকে কাব্যিক রূপে প্রতিস্থাপন করার প্রচেষ্টা।
তবে সমালোচনার দিক থেকেও কিছু প্রশ্ন থেকে যায়। বইটির সমগ্র কাঠামো জিয়া পরিবারকেন্দ্রিক; ফলে এর রাজনৈতিক অবস্থান একপাক্ষিক বলেই মনে হতে পারে। সাহিত্যতাত্ত্বিক বিশ্লেষণে এটি কাব্যের নিরপেক্ষতার প্রশ্ন উত্থাপন করে। তদুপরি, কিছু কবিতায় আবেগের অতিরিক্ত সঞ্চার ও রাজনৈতিক উচ্ছ্বাস কাব্যের শৈল্পিক গাম্ভীর্যকে কিছুটা ছাপিয়ে যায়। তবুও, রবি বাঙালির এই কাব্যচেষ্টা একটি দৃষ্টান্ত—যেখানে রাজনৈতিক ইতিহাস ও সাহিত্য একে অপরকে পরিপূরক করে তুলেছে।
প্রচ্ছদ ও প্রকাশনায়ও রয়েছে যথেষ্ট সংবেদনশীলতা। সজীব ওয়াহীদের আঁকা প্রচ্ছদে শহীদ জিয়ার প্রতিকৃতি কেবল নান্দনিক নয়, বইটির ভাবগত দিকেরও প্রতীক। ছিন্ন পত্র প্রকাশনীর মুদ্রণ ও বিন্যাস পরিচ্ছন্ন, যা একাডেমিক রেফারেন্স হিসেবে ব্যবহারের উপযোগী।
রবি বাঙালি এই কাব্যগ্রন্থের মাধ্যমে রাজনীতি, ইতিহাস ও নৈতিক দর্শনকে একই বিন্দুতে মিলিয়েছেন। তাঁর কাব্যে শহীদ জিয়া শুধুই একজন ব্যক্তিত্ব নন—তিনি এক দর্শনের প্রতিরূপ, এক নৈতিক অবস্থান। কবির দৃষ্টিতে নেতৃত্বের সার্থকতা নিহিত থাকে জনগণের মুক্তি ও নৈতিক আদর্শে; এই উপলব্ধিই তাঁর কবিতাগুলিকে কেবল প্রশস্তি নয়, একধরনের নৈতিক দলিলে পরিণত করেছে।
সাহিত্যতত্ত্বের পরিভাষায় বলা যায়, রবি বাঙালি “ইতিহাসের কাব্যায়ন” (Poeticization of History) করেছেন—যেখানে তথ্য, নৈতিকতা ও আবেগ একসঙ্গে কাজ করে। তাঁর কাব্য রাজনৈতিক বয়ানের বিকল্প ভাষা তৈরি করেছে, যেখানে রাষ্ট্র ও জনগণের সম্পর্ক কবিতার ছন্দে পুনঃসংজ্ঞায়িত হয়েছে।
সর্বোপরি, “শহীদ জিয়ার জীবনদর্শন” কেবল একটি রাজনৈতিক পরিবারকে উৎসর্গীকৃত কাব্য নয়; এটি বাংলাদেশের রাজনৈতিক চিন্তা ও জাতীয়তাবাদের এক একাডেমিক প্রতিফলন। কবি ইতিহাসকে পুনর্লিখন করেছেন, তবে সেটি তথ্য নয়—চেতনা ও বিশ্বাসের স্তরে। এই অর্থে বইটি সমকালীন বাংলা কবিতায় এক গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন, যেখানে সাহিত্য রাজনৈতিক সত্যকে ধারণ করে, এবং রাজনীতি সাহিত্যিক আকারে আত্মপ্রকাশ করে।
রবি বাঙালির এই গ্রন্থ তাই শুধু কাব্য নয়—একটি নৈতিক ইতিহাসের দলিল, যেখানে কাব্যিক ভাষায় পুনর্গঠিত হয়েছে বাংলাদেশের এক অধ্যায়ের আত্মা।